Біографія

“Кохай хлопця, хай росте Україні на славу”

“Любіть хлопця, щоб він ріс на славу України.”

Юрій Степанович Кодак (1914–1991) народився в Миргороді на Полтавщині, Україна, в частині Миргород що є одним із найдавніших заселених районів Миргорода, згаданим як таке в міських документах XVIII століття. Довгий час Миргород вважався справжнім серцем України. Ще у 1832 році на полях поблизу Миргорода проводився український національний ярмарок — Сорочинський ярмарок. Письменник Григорій Гоголь жив у Миргороді, а в наступні десятиліття — й інші відомі українці, кілька з яких жили на вулиці Лазаренка. Житло могло бути схожим на селянське, але люди, які в ньому жили, — ні.

Територія вулиці Лазаренка та її сусідніх вулиць більше нагадувала село, ніж місто чи містечко. Ґрунтові провулки були облямовані

окремими одноповерховими білими хатами, оточеними сараями, загонами, курниками, завжди великим городом і, зрідка, садом. Гуси блукали пильними проулками тоді, і навіть у 1990-х роках. Саме в цьому селі, у “селянській хаті” під номером 18 на вулиці Лазаренка (колишній Чапаєва), народився і виріс Юрій.

Юрій був єдиною дитиною Килини Дубини (1893-1984) та Степан Панасенко, чиїм літературним псевдонімом був Васильченко. Килина походила з християнської родини, про що свідчить те, що її назвали Акуліною — на честь святої, день якої припадає на 26 травня, день її народження. Проте Килина — це ім'я, яким вона користувалася все життя.

Батьками Килини були Михайло Степанович та Парасковія Дубина. Її батько був козаком, а мати — майстринею-ткалею, яка завойовувала нагороди. У Килини був один брат, Петро, та кілька двоюрідних сестер і братів, яких, за звичаєм українських сімей того часу, називали сестрами й братами. Сім'я була дуже музичною. Одна з сестер, лежачи в лікарні, співала народні пісні зі свого лікарняного ліжка, і люди збиралися під її вікном, щоб послухати. Різні тітки та кузини Дубини відіграли велику роль у вихованні Юрія в роки, коли Килина жила в Києві зі своїм чоловіком Васильченком. У 1968 році на відзначення 90-річчя від дня народження Степана Васильченка Килині дозволили виїхати з Миргорода, Україна, та відвідати сина в Оттаві, Канада, що стало возз'єднанням після майже 40 років вимушеної розлуки.

Батько Юрія, Степан Васильченко (1879–1932), народився в бідній селянській родині в селі Ічня Чернігівської області. Він мав чотирьох братів і сестру Єлизавету. Мати і всі діти працювали на наймитах, не маючи власної землі. Батько Васильченка, швець, проте був грамотним і заохочував своїх шістьох дітей до навчання і знань, оскільки, як він казав, не мав ніякого спадку, який міг би їм дати. Окрім сільської школи, освіта дітей доповнювалася заучуванням напам'ять творів Тараса Шевченка, епічних оповідань про козаків та українських казок.

Успіхи Степана у школі були винятковими, і він зміг поїхати з села здобувати вищу освіту — він став першим молодим учнем зі свого села, якому це вдалося. Він став учителем, а потім письменником і журналістом. Як учителя його пам'ятали за те, що він ніколи не підіймав руки на учня і прищеплював своїм учням відчуття радості від навчання. Його також пам'ятають за безплатні вечірні заняття, які він започаткував для батьків своїх учнів, навчаючи їх читати та

Принаймні в одній школі на українському Донбасі є кімната, присвячена Степану Васильченку через його бачення загальної грамотності.

У 1905, Педагогічну діяльність Васильченка було припинено за наказом царського режиму. Його засудили до двох років у Бахмутській в'язниці за контрреволюційну діяльність: організацію та підбурювання робітників і студентів до страйку на знак протесту проти панівного самодержавства. Його звільнили через 18 місяців із забороною будь-коли знову викладати.

Позбавлений права викладати, Васильченко звернувся до написання оповідань про дітей, “селян” та власний досвід під час подорожей і ув'язнення. Його оповідання, Авіаційний клуб, Свекор, Приблуда, Роман, У бур'янах, Циган, та Бешкетний глечик свідчать про його глибоке розуміння дитячої психології.

У 1914 році Васильченко вступив до армії і служив командиром стратегічно-тактичного підрозділу на Західному фронті поблизу Перемишля (Польща). У післявоєнний період він працював журналістом у ліберальній київській газеті «Рада».

Миргород, 1928 рік. Сім'я Панасенків відвідує хворого Васильченка. Сидять (зправа наліво): Степан Васильченко, його шурин М. Руденко, Лизавета Панасенко-Руденко, Килина Дубинба, племінник. Верхній ряд, другий зліва — Юрій Панасенко. Решта — племінники та племінниці Степана Васильченка.

Родина двоюрідних сестер і братів Килини була дуже музичною, і Степан поділяв цю любов та інтерес до музики. У 1920 році він приєднався до Першого мандрівного хору Дніпросоюзу як журналіст, щоб описувати подорожі та досвід цього колективу, мета якого полягала в тому, щоб протистояти вульгарним брудезним пісням ленінського часу шляхом популяризації українських народних та оперних пісень.

Згідно з Васильченком, трійцею, яка надихала його творчість, була Кобзар, роботи Хохол та українську пісню. Його творчість описують як імпресіоністичну, але заземлену в реалізмі,м'яку, але водночас оптимістичну. Васильченко помер у серпні 1932 року, його серце розбилося від примусового голодомору (Голодомор) завданих людям, яких він любив.

Ранні роки

Дитинство Юрія було безтурботним, особливо з огляду на те, що його виховували двоюрідні сестри та брати його матері, а не Килина, яка після того, як Юрій пішов до школи, поїхала жити до Києва, щоб підтримувати кар'єру свого чоловіка. Дитинство Юрія могло б бути саме таким, яким воно зображене в книзі його батька “У хаосі.” але він був не один, як молодий Тарас Шевченко, а в супроводі своїх жвавих вигадливих двоюрідних братів, своїх братів, як він їх називав. Літо минуло на свіжому повітрі, зими – на “піч” місце зборів, де розповідали історії, вигадували ігри та грали в них. І хоча пригоди, халепи та дитячі витівки траплялися часто, як розповідав Юрій своїй родині, жодного пальця ніколи не підняли на докір проти нього. Його тітки як його опікунки вважали несправедливим карати будь-яку дитину, окрім власної.

Освіта та студентське життя

Юрій закінчив сім років початкової школи в Миргороді, потім поїхав до Києва жити з батьками, щоб навчатися в Політехнічному інституті з 1930 по 1934 рік. Він спеціалізувався на будівництві; останній рік був присвячений практичній польовій роботі. Фото: Літній геодезичний клас. Юрій, 2-й ряд праворуч.

У Київському державному художньому інституті він навчався у В. Г. Заболотного, який спроєктував будівлю Верховної Ради в Києві, П. Г. Юрченка та Василя Кричевського. Від Кричевського Юрій перейняв народноцентристський підхід до архітектурного проєктування. Будівлі мали бути співмірними людині, ніколи не домінувати над нею і, за можливості, оздоблюватися фольклорними мотивами. Юрій дуже захоплювався Кричевським і від нього перейняв звичку на все життя носити костюми виключно світлих тонів. Подібним чином, коли він нарешті почав працювати архітектором церков у діаспорі, він завжди використовував світлі матеріали (лише в кількох випадках побажання парафії брали гору над цією перевагою). Цеглу, а особливо червонувату цеглу, він уникав, оскільки це не був зовнішній колір, що використовувався в церквах його рідної України.

Політично роки між 1925–1929 були досить стабільними для українців, і навчання Юрія просувалося нормально. Проте він не отримував високих оцінок, оскільки надто часто в його проєктах будівель були фонтани або садівництва на дахах, що вважалося буржуазним і таким, що не відповідає соціалістичному реалізму. У 1929 році стали відчуватися сталінські репресії проти українців. З нагоди Першотравневого свята Юрія та його однокурсників під загрозою наведених гвинтівок і багнетів змусили працювати всю ніч, перемальовуючи квіти на величезному банері з жовто-блакитних на жовто-чорні. В іншому подібному випадку студентів звинуватили у змові, оскільки одне з облич на банері нагадувало Троцького. У 1932 році, коли батько Юрія помирав у Миргороді, викладачі навмисно не повідомили Юрія про це до кількох днів після похорону його батька.

1940-ві та роки війни

Червень 1940 року приніс із собою день випуску, і невдовзі після цього, так і не маючи змоги займатися своєю професією, Юрія призвали до Червоної армії. Він витримав усі тяготи армійського життя зі своїм близьким другом і колегою по Художньому інституту Василем Томашевським. Зрештою, обох їх захопили в полон і ув'язнили в німецьких таборах для військовополонених, хоча й у різних. І подібно до героя у фільмі Джорджа Менделева Гіркі жнива, І для Юрія, і для Василя саме їхні здібності художників врятували життя. В обмін на написання портретів дружин, дітей та родичів охоронців їм давали додаткові пайки. Це дозволило їм пережити мізерне харчування, яке давали полоненим слов'янам. Коли Юрій захворів на тиф, його статус ув'язненого покращився ще більше, оскільки його перевели до німецького госпиталю для американських військовополонених.

Після одужання Юрія перевели до табору примусової праці, де застосували його навички креслення. У цьому таборі він зустрів свою майбутню дружину Наталю, яку взяли в полон під час втечі з блокадного Ленінграда. У червні 1945 року переможена Німеччина була в хаосі, і в’язні, які тепер здобули свободу, намагалися дістатися західної частини Німеччини та американської зони, щоб уникнути захоплення радянськими військами. Юрій та його дружина Наталя опинилися спочатку в Бамберге, Баварія, де народилася їхня дитина, а потім у таборі для переміщених осіб (DP) у Байройті, також у Баварії, Німеччина.

У Бамберзі та Байройті, як і в усіх інших таборах переміщених осіб, біженці настільки, наскільки це було можливо, відтворили своє життя до війни. Богослужіння, газети та видання, спортивні змагання, театральні гуртки, хори, танцювальні колективи, художні виставки, а також навчання на всіх рівнях були організовані та проводилися. Юрій давав уроки малювання, писав декорації для театральних вистав, спроектував і збудував свій перший іконостас, а також брав участь у численних групових художніх конкурсах, здобувши Першу премію та 3000 райхсмарок за свій портрет “Дівчина з квіткою.”

Готуючись до еміграції з табору переміщених осіб, Випробувальна комісія Підготовчої комісії Міжнародної організації у справах біженців оцінила Юрія як архітектора. Не маючи спонсорів, Юрій поїхав на роботу до Канади за трудовим договором, що означало, що він мусив залишити дружину та дитину в Байройті.

Він виплив з Німеччини на кораблі “Ластівка”,” 8 серпня 1948 року і прибув через 8 днів у Галіфакс; звідти його потягом перевезли у Фріман (Берлінгтон), Онтаріо. Юрій одразу подав заяву на роботу на Stelco, сталеливарний завод у Гамільтоні, але йому відмовили через надто худорляву статуру. Проте його прийняли на роботу з перенесення цегли, а згодом “підвищили” до мулярських робіт. Робота була фізично важкою, а житлові умови робили її ще складнішою. Шість робітників, усі іммігранти, жили в однокімнатній будівлі без опалення та водопроводу.

На щастя, якось прогулюючись вулицями Гамільтона, Юрій почув українську мову. Він зупинив незнайомця, і розмова, що зав’язалася після цього, змінила хід його професійної кар’єри, адже тоді він став членом українсько-канадської громади Української православної церкви святого Володимира, і це відкрило двері до будівельного буму церков, який тривав по всій Діаспорі.

У серпні 1949 року, через рік після прибуття до Канади, Юрій отримав підтвердження про виконання умов свого трудового контракту з Канадою і, отже, подав заяву на возз’єднання з родиною. Після шести місяців невизначеності дозвіл було надано. 5 січня 1949 року Юрій сплатив Міжнародній організації з питань біженців (канадське представництво) $40,00 за авіаквитки, а 4 лютого 1949 року його дружина та дитина прибули до гірського аеропорту Гамільтона.

Життя в Гамільтоні

Юрій Кодак любив казати, що народився двічі. Перший раз — це його природне народження в Миргороді на Полтавщині, а другий — коли він прибув до Канади. Це друге життя, що почалося в Гамільтоні, було вільним від страху, репресій та обмежень і сповненим можливостей для самовираження через працю, мистецтво та громадську діяльність.

У Канаді Юрій зміг спроектувати та збудувати такі церкви, якими він довго захоплювався ще студентом у Києві — саме ті церкви, які згодом планово зносив атеїстичний радянський режим. У 1934 році він був свідком тривалого, тримісячного демонтажу прекрасного 12-купольного Михайлівського собору. Його мистецька натура вимагала відновлення цієї краси та багатьох інших церков на його батьківщині. Але не там. Тільки в Канаді він зміг досягти того, чого ніколи не міг би зробити в країні свого народження.

Українсько-канадська громада в Гамільтоні була жвавою та енергійною; вона складалася з талановитих і творчих людей, і Юрій брав участь у всіх заходах, які організовувала ця громада. Він приєднався до хору, грав на гітарі в оркестрі, виконував ролі в театральних постановках, зокрема у виставах «Назар Стодола» та «Запорожець за Дунаєм», а також певний час викладав у недільній школі.

Він став членом “Ліга ветеранів українсько-визвольних змагань, філія № 7» та Сужеро (Спілка українських жертв російсько-комуністичного терору), а також ТУК (Товариство українців у Канаді), а у 1952 році обійняв посаду голови парафії св. Володимира.

Оскільки життя громади було насиченим, мало хто звертав увагу на злиденні житлові умови, які в країні можливостей все одно тривали недовго. Першим будинком Кодаків була одна кімната в будинку рядової забудови біля залізничних колій. Другий дім складався з двох кімнат і кухні, яку ділили ще з трьома сім'ями, у будинку Ілка Шкрибляка на Нейпір-стріт. Житлові умови, можливо, були тісними, але стосунки — доброзичливими та оптимістичними. Тісні зв'язки, схожі на родинні, додатково зміцнювалися завдяки хрещенню новонароджених дітей. Ці стосунки тривали вічно.

У 1952 році завдяки позиці від доктора Клімаська Кодаки змогли придбати власний будинок на Сміт-авеню, 76. На честь цієї події церковна парафія любязно подарувала родині дуже необхідний кухонний набір зі столу та стільців, який служив родині десятиліттями. Через характер його роботи, контракти на архітектурні проєкти, нагляд за будівництвом, а також усі організації та художні групи, до яких він був залучений, Юрій рідко бував удома. Протягом гамільтонського періоду Юрій був відсутнім батьком, і тому саме Наталія виховувала трьох дітей: Олену, народжену в 1952 році, та Бориса в 1953 році. Саме вона підтримувала вогнище в домі. Вона буквально лопатою кидала вугілля в центральну опалювальну піч узимку, міняла вікна зі зміною пір року, доглядала за великим садом і заготовляла великі запаси консервації на зиму. Вона вела фінанси, сплачувала рахунки, збирала орендну плату з трьох мешканців, які жили на другому поверсі, і доставляла кожного місячний платіж за іпотекою пані Лабрун.

У 1951 році з нагоди візиту принцеси Єлизавети до Канади Юрій спроєктував і разом з іншими парафіянами збудував платформу для представлення української громади на Гамільтонському параді національностей. Поїздка спереду платформи з його п'ятирічною дочкою, що сиділа на платформі позаду нього, стала для Юрія моментом гордості. Він відчув, що цей парад на його платформі, збудованій для принцеси Єлизавети, справді ознаменував його громадянство. Він більше не був українським іммігрантом у чужій країні. Він був канадійцем на своїй новій батьківщині.

Життя в Оттаві

У червні 1956 року Департамент суспільних робіт запропонував Джорджу Кодаку постійну посаду архітектора у своєму будівельному відділенні в Оттаві. Джордж прийняв пропозицію і почав працювати у вересні того ж року. Сім'я поїхала слідом. Наталі та троє дітей переїхали до Оттави й оселилися в орендованому дуплексі за кілька кроків від мальовничого каналу Рідо. Постійна посада стала бажаною зміною після напруженої роботи у сфері позаштатного архітектурного проєктування, яка вимагала чимало поїздок до інших міст та трудомісткої, але необхідної ручної підготовки всіх архітектурних креслень. Кожну зміну чи доопрацювання доводилося робити вручну за допомогою гумки та олівця. Переговори щодо контрактів та обговорення дизайну також велися через письмову кореспонденцію. Об'ємні фінальні креслення доводилося надсилати «Канада Пост». Джордж не наймав секретаря, тому виконував усі ці завдання самостійно. Таким чином, стиль життя сім'ї драматично змінився з переїздом до Оттави. Державна посада та регулярні години роботи означали, що Джордж нарешті зможе стати справжнім сім'янином.

У 1964 році сім'я придбала власний будинок, фасад якого нагадував сільську хату в Миргороді. Він був білим, з оштукатуреними стінами, мав похилий дах із двома мансардними вікнами та стояв на ділянці площею в пів акра, де росте мінісад із п'яти яблунь. Можливо, через свій скромний вигляд і відсутність капіталістичної розкоші чиновники Радянського Посольства дозволяли відвідувачам з України приходити до цього будинку. Першою з них була матір Юрія, якій з нагоди 90-річчя Степана Васильченка у 1969 році дозволили приїхати до Канади та зупинитися в будинку Кодаків на три місяці.

Інші відвідувачі з України також прибули, зокрема співачка Раїса Кириченко, Володимир Бровченко та Дмитро Павличко, а після Гласності й інші, як-от поети Василь Герасимук і Ігор Ремарук, релігієзнавець, Дмитро Степовік, та письменники Микола Жулинський, Іван Дзюба, Василь Скуратівський, Лесь Танюк; та Юрій Богаєвський. Завдяки авторитету Степана Васильченка ці гості могли вільно завітати до Юрія додому, де співали пісні, розповідали історії та піднімали келихи, щоб випити за мир і свободу України.

Перший сімейний автомобіль було куплено 1963 року. Ця зручність уможливила багато видів дозвілля, як-от відпочинок у орендованому котеджі на озері Клейтон, де відпочивали й інші українські родини, та риболовля для чоловіків. Були сімейні поїздки до Атлантик-Сіті, Вайлдвуда в Нью-Джерсі, Північного Маямі у Флориді та Союзівка в Керонксоні, штат Нью-Йорк. Під час відвідин Союзівки у 1985 році Юрій зустрівся зі своїми однокурсниками по Київському художньому інституту, Людмила Морозова і Джон Голтон (Наконечний), який жив неподалік у Гантері, штат Нью-Йорк.

У 1987 році Джордж разом зі своїм сином Борисом відвідав Україну, завітавши до будинку на вулиці Лазаренка, де він народився і виріс, а також до меморіального музею свого батька в Ічні. У Києві він знову зустрівся зі своїми друзями зі шкільних років — архітекторами, такими як Катернога та Іван Шевченко.

Коли померла його дружина Наталі, Джордж ще більше занурився у живопис та скульптуру. Разом із дочкою Гелен він відвідував заняття з мистецтва в Оттавській школі мистецтв і брав участь у виставках цієї школи. Його власна персональна виставка, організована під егідою організації “Пласт”, відбулася 1984 року в Українській православній церкві Святої Марії. Він розписав фрески на честь вшанування пам’яті жертв Чорнобиля в тій самій церкві, а також створив сценічний задник для української танцювальної вистави «Стрічки та мечі», хореографію якої спільно розробляв його наймолодший син Ігор.

Але мистецтво не було його єдиною пристрастю. Читання заради здобутку знань і розуміння історії, культури та мови України забирало багато часу Юрія. Зокрема, його цікавила давня Україна, дотрипільська культура, кіммерійці та скіфські культури.

Досліджуючи мотиви в скіфських прикрасах, а також тексти українських колядок та дохристиянських гайвок, він відзначив схожість тем і виклав свої висновки у статті (яка готується до друку).

Книга Дарвіна “Про походження видів” та “Археологія України” Пастернака також становили великий інтерес, оскільки Юрій Кодак розробляв власну теорію щодо походження людської свідомості та мови, а саме те, що джерело праіндоєвропейської мови слід шукати на території України. Книга Віктора Стівенсона “Слова, еволюція західних мов” висловлює ту саму ідею — що праіндоєвропейська мова виникла в Україні, в районі Полтави, де народився Юрій. Сьогодні цю ідею дехто приймає, особливо філологи в Україні, але в 1970-х і 1980-х роках це було не так.

У 1991 році, коли Україна проголосила свою незалежність, Юрій долучив свої ідеї та ескізи до перших макетів нової української валюти — гривні. Згодом їх представив Голові Верховної Ради України Леоніду Кравчуку в Києві Орест Новаківський від імені Canadian Bank Note Company. Переговори, які везв Орест Новаківський, зять Юрія, завершилися підписанням історичного контракту на друк двох мільярдів українських банкнот у Канаді для заміни радянського рубля.

Його церковна діяльність тривала до самої його смерті. У 1991 році парафія святого Володимира в Гамільтоні знову звернулася до Юрія з приводу проєкту вхідних дверей до церкви. Його ескіз із зображенням святого Володимира та княгині Ольги було прийнято. Двері були виготовлені з бронзи в Києві Михайло Андрійович Дмитрів.Чотири бронзові панелі були перевезені до Канади та встановлені посмертно у 1993 році.

Церква святого Володимира була першою канадською архітектурною роботою Юрія, а двері для цієї церкви стали його останнім церковним мистецьким досягненням.